Azione Cattolica Italiana
Festa dell’adesione - 8 dicembre 2006
Va’ e anche tu fa’ lo stesso

L’8 dicembre 2006 l’Azione Cattolica Italiana celebra l’annuale Festa dell’adesione. A partire dalle sollecitazioni del Vangelo di Luca (10, 25-37), mettiamo in evidenza alcune prospettive di impegno che le Associazioni diocesane e l’Associazione nazionale sono chiamate ad assumere nell’anno che si apre.

«Un dottore della legge si alzò per metterlo alla prova: "Maestro, che devo fare per ereditare la vita eterna?". Gesù gli disse: "Che cosa sta scritto nella Legge? Che cosa vi leggi?". Costui rispose: "Amerai il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima, con tutta la tua forza e con tutta la tua mente e il prossimo tuo come te stesso". E Gesù: "Hai risposto bene; fa’ questo e vivrai". Ma quegli, volendo giustificarsi, disse a Gesù: "E chi è il mio prossimo?". Gesù riprese: "Un uomo scendeva da Gerusalemme a Gerico e incappò nei briganti che lo spogliarono, lo percossero e poi se ne andarono, lasciandolo mezzo morto. Per caso, un sacerdote scendeva per quella medesima strada e quando lo vide passò oltre dall’altra parte. Anche un levita, giunto in quel luogo, lo vide e passò oltre. Invece un Samaritano, che era in viaggio, passandogli accanto lo vide e n’ebbe compassione. Gli si fece vicino, gli fasciò le ferite, versandovi olio e vino; poi, caricatolo sopra il suo giumento, lo portò a una locanda e si prese cura di lui. Il giorno seguente, estrasse due denari e li diede all’albergatore, dicendo: Abbi cura di lui e ciò che spenderai in più, te lo rifonderò al mio ritorno. Chi di questi tre ti sembra sia stato il prossimo di colui che è incappato nei briganti?". Quegli rispose: "Chi ha avuto compassione di lui". Gesù gli disse: "Va’ e anche tu fa’ lo stesso"». (Lc 10, 25-37)

Invece un samaritano lo vide e ne ebbe compassione (Lc 10, 33)
«Per comprendere cosa vuol dire amare gli altri è importante porre attenzione ai verbi con cui Luca indica l’agire dell’uomo: anch’egli “passa accanto”, anche egli “vede”, ma ciò che fa la differenza e che spiega poi tutte le azioni successive è indicato dai due verbi “avere compassione” (avere cioè lo stesso cuore di Dio) e “farsi vicino”». (F. Lambiasi, Un Parola al giorno - Meditazioni sui vangeli feriali, Roma, AVE, 2006, p. 320)
Dare forma alla vita alla luce del Vangelo e secondo il particolare carisma associativo dell’Azione Cattolica: in questo possiamo riassumere il senso ultimo della nostra vocazione formativa. Questo scopo è perseguito attraverso percorsi formativi che accompagnino le persone nel proprio cammino di fede e di vita, affinché “abbiano compassione” e “si facciano prossimo” nella Chiesa e nel mondo.
Il IV Convegno ecclesiale nazionale ha posto all’attenzione della Chiesa italiana l’urgenza di qualificare la formazione personale alla fede, poiché una solida formazione è il fondamento di una testimonianza coraggiosa e intelligente. In questa prospettiva, s’inserisce la centralità del Primo annuncio: occorre cioè progettare la formazione anche a partire dalla comunicazione del Vangelo e dei contenuti fondamentali della fede cristiana, perché Cristo e la Parola di Dio siano il perno della vita quotidiana. 
Il Laboratorio della Formazione, a livello diocesano e nazionale, costituisce per l’Azione Cattolica il progetto con cui operativamente dare qualità alla formazione e riattivare il Primo annuncio, a partire dagli educatori: dal loro percorso di fede e dalle loro competenze culturali e pedagogiche. 

Si prese cura di lui (Lc 10, 34)
«Il samaritano ha prima cercato soltanto di capire di più; questo aver scelto di capire di più l’ha coinvolto e il coinvolgimento l’ha reso prossimo dell’uomo in difficoltà. Il dono della prossimità gli ha aperto infine gli occhi sui doni dell’olio della dolcezza e del vino della forza che custodiva dentro di sé. Ha scoperto infatti di essere premuroso e forte al punto da poter caricare il malcapitato sulle proprie spalle, considerandolo tutt’uno con se stesso…». (I. Gargano, Lectio divina su il Vangelo di Luca/1, Bologna, EDB, 2004, p. 106)
L’anno associativo che si apre ci propone di mettere a tema - nell’ambito del triennio, come uno snodo fondamentale tra “contemplazione” e “missione” - la comunione. L’evangelista Luca parla di “prossimità” e noi intendiamo vivere e annunciare la prossimità nella prospettiva evangelica del “condividere”. In particolare siamo chiamati a riscoprire la dimensione ecclesiale della speranza, custodita da una Chiesa che è in Cristo «come un sacramento o segno e strumento dell'intima unione con Dio e dell'unità di tutto il genere umano» (LG 1): in questo senso la Chiesa è dono del Risorto per tutta l’umanità e autentico disegno di speranza. 
È questa l’esortazione che ci viene dallo stesso Convegno di Verona, rivolta in particolare ai laici: essere testimoni di speranza nel mondo, ovvero farsi prossimi delle persone nella condizione concreta di vita che ciascuno sperimenta, incontrando le attese e i desideri per aprirli alla speranza. Ciò significa farsi prossimi negli ambiti in cui ciascuno gioca la propria esistenza. Ma anche farsi prossimi negli ambienti in cui ciascuno gioca la propria esistenza, nella convinzione che solo se incidono nella vita concreta delle persone i gesti di speranza sono davvero tali, perché fanno gustare un’umanità rinnovata e pregustare la sua definitiva e compiuta liberazione. 
L’Azione Cattolica è quindi invitata a progettare la proposta formativa anche attorno a quelle dimensioni di vita che appartengono a tutte le età: gli affetti, il lavoro e la festa, la tradizione, le fragilità, la cittadinanza. E siamo invitati a valorizzare i nostri movimenti (MSAC, FUCI, MEIC, MIEAC, MLAC) che pongono particolare attenzione proprio ad alcuni ambienti cruciali nella vita di ciascuno: la scuola, l’università, il luogo di lavoro.

Abbi cura di lui (Lc 10, 35)
«… (Il samaritano) si carica di tale coraggio da coinvolgere nell’attenzione verso il povero malcapitato l’intera struttura sociale. Anche questo è molto importante. Il samaritano progredisce al punto da capire l’insufficienza di un semplice rapporto da uomo a uomo, se questo rapporto non sa coinvolgere anche le strutture, perché siano a servizio dell’uomo». (I. Gargano, Lectio divina su il Vangelo di Luca/1, ibidem, pp. 106 – 107)
Appartiene alla migliore tradizione dell’Azione Cattolica accompagnare l’impegno nell’ambito formativo con quello nell’ambito culturale, per offrire un contributo di discernimento e di riflessione alla società civile e alle istituzioni, alla luce del Vangelo e della Dottrina Sociale della Chiesa, e insieme nel rispetto della legittima autonomia delle realtà terrene. 
Il Convegno di Verona ha richiamato la nostra attenzione sulla centralità della “questione antropologica”, invitandoci ad onorare il mistero della persona «nella sua irriducibile duplicità. Lo si potrebbe dire con le parole di Lonergan: «Essere solo uomo è quanto l’uomo non può essere». Il cristianesimo non vuole cucire un vestito soprannaturale addosso ad un agglomerato biologico neutro. L’unico modo per restituire l’uomo a se stesso è restituirgli una verticalità infinita. È possibile articolare una cultura, una gerarchia di valori, un sistema di vita escludendo pregiudizialmente nell’essere umano una porta aperta sulla trascendenza, declassandola ad un optional privato e socialmente irrilevante?». (L. Alici, Non imprigionare Verona, in Dialoghi 4/2006)  
L’Azione Cattolica mette perciò in campo alcune iniziative volte a dare slancio alla propria elaborazione culturale: il Centro Studi, la rivista Dialoghi, gli Istituti Paolo VI, Bachelet e Toniolo, che ci aiutano concretamente a sviluppare, con un approccio interdisciplinare, l’analisi della società contemporanea, per individuare strade per la costruzione del bene comune a livello nazionale, europeo e mondiale. 
Il bene comune è, infatti, un tema da sempre al centro della riflessione culturale dell’Associazione; oggi torna ad essere una priorità. Il samaritano ci provoca a ricordare che «il bene comune non è riducibile alla somma degli interessi (e meno ancora degli egoismi) individuali: si fonda sulla dignità della persona e sul valore di una reciprocità aperta e inclusiva, che si misura proprio sulla sua capacità di accoglienza degli ultimi». (L. Alici, Introduzione al Seminario del Centro Studi di A.C.I., Roma, 4 novembre 2006)

Va’ e anche tu fa’ lo stesso (Lc 10, 37) 
«L’esperto di legge aveva chiesto: chi è il mio prossimo? E Gesù gli dice come fare ad essere prossimo. Tutto è rovesciato. … La risposta potrebbe essere dunque questa: tu cercavi di capire chi è il prossimo indicato dalla legge; io ti dico: il prossimo sei tu ogni volta che ti fai prossimo a un uomo che ha bisogno di te.
Vuol dire che l’uomo che ha bisogno di aiuto, è colui che ti regala la possibilità di amare». (I. Gargano, Lectio divina su il Vangelo di Luca/1, ibidem, pp. 107-108)
In questo anno associativo ci accompagnerà l’invito di Gesù al dottore della legge: va’ e anche tu fa’ lo stesso, renditi prossimo, accogli la possibilità di amare che le persone con cui vivi ti offrono. Questo invito investe la testimonianza personale, ma anche l’intera vita associativa, che sarà chiamata quest’anno a tradursi in forme concrete e tangibili di prossimità, solidarietà, condivisione della speranza, comunione. L’invito è a fare di ogni momento della vita associativa un luogo in cui si disegna il “noi” della speranza. 
La comunione coinvolge anche il piano delle scelte pastorali dell’Associazione e dell’intera comunità ecclesiale italiana. Per ciò che riguarda la pastorale, «da Verona è venuto un messaggio chiaro … : la comunità ecclesiale deve “scomplicarsi”, deve ritrovare una capacità nuova di fare sintesi; una sintesi dinamica, centrata sul primato della evangelizzazione, radicata nel tessuto vivo della Chiesa locale, capace di parlare al cuore e all’intelligenza della gente. … L’attenzione all’eccellenza della santità e alla popolarità della proposta cristiana non sono in alternativa; solo una pastorale capace di crescere in altezza può crescere anche in larghezza. Non a caso la perdita di tensione comunionale e di slancio missionario va di pari passo con l’allontanarsi della Chiesa dalla vita concreta delle persone. Solo una rinnovata progettualità formativa può realizzare questa difficile sintesi». (L. Alici, Non imprigionare Verona, in Dialoghi  4/2006)
«… si dovrà coltivare la vocazione comunionale del laico. Mai come oggi, il laico deve partecipare al carattere corale della testimonianza, parlare i molti “linguaggi” della testimonianza. Essere testimoni non è un atto isolato, ma si dà solo nella comunione ecclesiale. … Non si dà testimonianza separata dalla trama di relazioni della comunione ecclesiale. Si profila al nostro orizzonte un tempo dove la Chiesa o sarà la comunità dei molti carismi, servizi e missioni, o non esisterà semplicemente. … Il laico deve stare attento al pericolo della burocrazia ecclesiastica e, al contrario, deve promuovere la corrente viva della pastorale d’insieme, della lettura dei segni nuovi della vita della Chiesa, dell’animazione di progetti profetici, anche se parziali, della capacità di abitare i linguaggi della cultura, della socialità, della cittadinanza, soprattutto presso le nuove generazioni. Il laico è un uomo della “sinodalità”, capace di “camminare insieme” (syn-odós), soprattutto di aprire strade nuove. … (Pensiamo) a una Chiesa abitata da persone che faranno uscire il laicato dall’essere semplice collaboratore dell’apostolato gerarchico per diventare corresponsabile di una comune passione evangelica». (F. G. Brambilla, Orizzonte Teologico - Pastorale. Relazione al IV Convegno ecclesiale nazionale, Verona, 17 ottobre 2006) 

Allegato 1
Un percorso per prepararsi all’8 dicembre

Questo percorso, allegato alle prospettive d’impegno che vogliono valorizzare la Festa dell’adesione, propone alle associazioni di base, meglio se unite a livello cittadino, di riflettere e ridire il contributo dell’AC sulle tematiche della cittadinanza. Il percorso che proponiamo vuole essere, innanzitutto, unitario, coinvolgendo gli organismi di partecipazione e i singoli gruppi dall’inizio alla fine. Vuole inoltre sintetizzare e tradurre per la società civile quello che è il contributo dell’associazione alla costruzione ordinaria di una cittadinanza autentica. 

Il materiale di studio per la realizzazione del percorso
Dalla Traccia di riflessione del IV Convegno Ecclesiale - Cittadinanza
«…Un ultimo ambito di riferimento è quella della cittadinanza, in cui si esprime la dimensione dell’appartenenza civile e sociale degli uomini. Tipica della cittadinanza è l’idea di un radicamento in una storia civile, dotata delle sue tradizioni e dei suoi personaggi, e insieme il suo significato universale di civiltà politica.
Questa duplice dimensione è oggi interpellata dall’avvento dei processi di globalizzazione in cui la cittadinanza si trova a essere insieme locale e mondiale. La novità della situazione crea inedite tensioni e induce trasformazioni economiche, sociali e politiche a livello planetario. I problemi contemporanei della cittadinanza chiedono così un’attenzione nuova sia al ruolo della società civile, pensata diversamente in rapporto allo Stato e ai principi di sussidiarietà e di solidarietà, sia ai grandi problemi della cittadinanza mondiale, tra cui emergono i problemi della fame e delle povertà, della giustizia economica internazionale, dell’emigrazione, della pace, dell’ambiente…
(pista di riflessione legata al testo) Che cosa apporta la speranza cristiana all’impegno di cittadinanza? Come l’impegno civile, nel rispetto della sua specificità sociale e politica, può essere un modo della testimonianza cristiana? Come evitare che l’interesse per le grandi questioni della cittadinanza del nostro tempo si riduca a una questione di schieramento ideologico, stimolando invece forme di impegno significativo? Come la Dottrina sociale della Chiesa può diventare un riferimento fecondo?»

Estratto dal Contributo al Convegno dell’Azione Cattolica
«…Il nostro essere cristiani laici ci chiama ad una riflessione articolata sulla società e ad un impegno attivo per la città dell’uomo, per la costruzione di un mondo più umano già a partire dalle realtà a noi più vicine. Cittadinanza è partecipazione attiva alla vita delle nostre comunità civili, è impegno per nuove forme di partecipazione e nuove attenzioni, in termini di accoglienza e integrazione. Ai fedeli laici spetta il compito di approfondire, motivare, perfezionare l’accoglienza in tutte le sue sfaccettature. Tutto ciò esige una coscienza viva della dignità umana e una tutela attenta dei diritti umani, indispensabili per una società aperta al progresso non solo sociale ed economico, ma anche politico e culturale. L’esercizio dell’autorità politica deve svolgersi nell’ambito della legge morale e secondo le norme di un conseguente ordinamento giuridico. Nessuno deve mai dimenticare che la comunità politica esiste in funzione del bene di tutti. È necessario educare ad un’assunzione di responsabilità in ambito sociale, culturale e politico attraverso lo sforzo e la speranza di costruire, in quanto cittadini, un Paese più giusto, puntando sul recupero della memoria storica, nonché sulla tradizione cristiana che si è rifiutata di rifugiarsi nella neutralità. Si deve puntare ad un’educazione alla sobrietà e quindi alla condivisione delle ricchezze e alla redistribuzione delle risorse, collaborando con le realtà di volontariato e di impegno culturale e civile presenti nei nostri territori. Altrettanto urgente è l’impegno per far maturare un interesse costruttivo per la politica, promuovendo anzitutto cultura della partecipazione personale, per superare ogni forma di delega e di disimpegno.
Come cristiani siamo chiamati quotidianamente a orientare il mondo, nel rispetto della legittima autonomia delle sue realtà, verso il bene dell’uomo svelato da Cristo, e, di conseguenza, ad un serio discernimento, sia a livello personale sia comunitario. Tuttavia non dobbiamo lasciarci scoraggiare dalla difficoltà di trovare un accordo sulle scelte concrete, né dobbiamo censurarci, per evitare di discutere in modo franco ed onesto, nelle nostre comunità, i temi per i quali temiamo di non raggiungere un accordo immediato. È bene anzi suscitare occasioni di discernimento e ricerca alla luce del Vangelo sulle questioni più difficili che interrogano la nostra vita e la nostra fede,
esaminandole insieme senza pretendere di arrivare (o ancor meno di partire) necessariamente a scelte condivise nei campi più opinabili.
Esigenza primaria è ricostituire il tessuto sociale con le trame dell’agire e del pensare cristiano. Il carisma formativo dell’Ac vuole spendersi nel formare cristiani capaci di prendersi a cuore le comunità civili, assumendo impegni in prima persona, e allo stesso modo nel creare comunità capaci di sostenere – in forme indirette e appropriate – chi sceglie l’impegno politico-sociale. Generare spazi di questo tipo significa fornire strumenti concreti per il dialogo con il mondo e insieme adoperarsi per far nascere luoghi di discernimento specifico e di adeguato sostegno formativo, di cui la realtà ecclesiale sembra carente. La mancanza di formazione specifica e la solitudine sembrano gli ostacoli principali da superare per riattivare un impegno civile autentico e diffuso. Il nuovo Progetto formativo dell’Ac (n. 4.2) insiste, non a caso, sull’educazione alla responsabilità come scelta preminente di ogni proposta associativa.»

Relazione di Luca Diotallevi al Convegno:
La questione della cittadinanza e la speranza cristiana oggi
«Ai rappresentanti delle nostre Chiese locali toccherà fra poco di impegnarsi attivamente in un’opera di discernimento. Il compito ha confini che precedono e superano le giornate di Verona, ma sicuramente deve affrontare in questo momento un passaggio decisivo…» 
(è possibile scaricare l’intero documento all’indirizzo www.dialoghi.azionecattolica.it)
 
Sintesi dei lavori per l’ambito Cittadinanza
«I verbali dei gruppi di lavoro dell’ambito “cittadinanza” documentano un confronto generoso e vivace, ricco di vigorosi accenti critici…» 
(è possibile scaricare l’intero documento all’indirizzo www.dialoghi.azionecattolica.it)

Ulteriori approfondimenti 
Luigi Alici, L’Azione Cattolica e i valori non negoziabili, Segno nel mondo n.18, sul web all’indirizzo http://dedalo.volocom.it/Content.aspx?Reference=172868
Luigi Alici, I livelli diversi della politica, Segno nel mondo n.10, sul web all’indirizzo http://dedalo.volocom.it/Content.aspx?Reference=172869
Presidenza Nazionale, Lettera dell’AC in vista delle elezioni politiche, sul web all’indirizzo http://dedalo.volocom.it/Content.aspx?Reference=20367 
Si consulti inoltre tutto il materiale sulla Costituzione (progetto Carta Canta) all’indirizzo www.azionecattolica.it/giovani

Una traccia di lavoro
Tappa 1: il coordinamento tra i Presidenti parrocchiali
Adottata la proposta di un percorso di questo tipo, i Presidenti possono concordare tra loro la tempistica e le modalità per concludere i lavori parrocchiali, fare una sintesi cittadina e decidere se, come e quando presentarla pubblicamente

Tappa 2: i lavori del Consiglio parrocchiale
Al Consiglio, allargato a tutti gli educatori, tocca ovviamente la parte dello studio! Una sessione sul materiale fornito (o altro a discrezione delle associazioni), che può essere organizzata sotto forma di laboratorio, o coinvolgendo per relazioni ed interventi persone (associative o meno) esperte del tema. In questo caso, l’incontro potrebbe essere aperto a tutta la comunità parrocchiale. Risultato conclusivo del consiglio di studio potrebbe essere quello di sintetizzare, per agevolare il lavoro dei gruppi, ambiti tematici pertinenti con il territorio su cui i gruppi possano lavorare.

Tappa 3: i lavori dei gruppi*
Giovani-adulti e adulti: 
-	presentazione del percorso;
-	sintesi del materiale di studio e dei lavori del Consiglio parrocchiale;
-	confronto sulla mappa delle problematiche locali individuate dal Consiglio sul terreno della cittadinanza;
-	ricerca nei documenti associativi (Statuto e Progetto), e sulla base dell’esperienza dei soci, del contributo che l’AC può dare con la sua proposta.

Risultato conclusivo potrebbe essere un foglio sintetico di questo tipo
Problematiche	Possibile contributo dell’AC	

		
  
Giovani e giovanissimi:
-	presentazione del percorso;
-	attività “Consiglieri per un giorno” proposta nel testo A che servono questi talenti?, a cura di Ilaria Vellani e Fabio Mazzocchio, AVE, p. 160.

Breve sintesi della tecnica
Il nucleo con cui questa tecnica vuole lavorare è la mediazione tra le persone o i gruppi, intesa non come compromesso in cui una delle due parti perde qualcosa, ma come momento in cui ciascuno mette in campo le proprie qualità migliori per il raggiungimento dei bene di tutti. L'obiettivo preciso di questo gioco è proporre il dialogo come mezzo per raggiungere un accordo, fare una scelta e prendere decisioni. 
Sulla falsa riga di un Consiglio Comunale, una maggioranza e un’opposizione proporranno soluzioni attraverso progetti su un tema del quartiere (es. spaccio di droga, delinquenza, mancanza di spazi di aggregazione...). Differentemente dal procedere a colpi di maggioranza, il vincolo è quello di giungere ad un progetto unico. 

ACR:
-	presentazione del percorso
-	si consigliano le attività di stampo più strettamente socio-civico suggerite nei tre volumi di “Bello, vero!?”. In particolare:
o	vol. 3, pp. 66-67
o	vol. 2, pp. 57-59
o	vol. 1, pp. 57-60

* Le proposte per le attività di gruppo sono da considerarsi indicative e da adeguare alle caratteristiche del gruppo.

Tappa 4: Assemblea parrocchiale
In Assemblea parrocchiale si può prevedere:
-	la sintesi e presentazione dei lavori svolti nei gruppi ACR, giovanissimi, giovani e adulti;
-	la discussione e stesura di un documento parrocchiale di sintesi

Tappa 5: confronto tra Associazioni cittadine
In questa fase possono essere coinvolti solo i Presidenti e i Consigli parrocchiali. L’obiettivo è quello di elaborare un documento unico (sotto forma di Manifesto, lettera, volantino…) che dica l’impegno dell’AC per la città.

Tappa 6: il momento pubblico
Nell’ambito di questa Assemblea Cittadina dell’AC, promossa presso i cittadini e aperta ad Istituzioni e agenzie educative, si può presentare il lavoro svolto e il metodo seguito.

Allegato 2
Celebrare l’8 dicembre

Nelle seguenti pagine troverete:
-	un momento di preghiera in preparazione all’8 dicembre per associazioni formate in maniera prevalente da giovanissimi, giovani e adulti;
-	un momento di preghiera che prevede la partecipazione dell’ACR;
-	uno schema per la consegna delle tessere durante la Messa della Comunità.

Con i testimoni incontro al nuovo

C.:	Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo
T.:	Amen
C.:	La pace sia con voi
T.:	E con il tuo Spirito

C.:	Fratelli e sorelle carissimi, come laici di Azione Cattolica, insieme, docili allo Spirito Santo, vogliamo fermarci in preghiera per capire ciò che il Signore ci chiede per servire meglio la sua Chiesa, perché sia nel mondo un segno luminoso ed efficace di riconciliazione e speranza. Resi umili, lieti e coraggiosi dal medesimo Spirito, vogliamo confermare l’impegno a tradurre le intuizioni e i propositi in una presenza discreta e fedele nella vita quotidiana delle nostre Comunità, attenti sempre alle esigenze della comunione e solleciti, senza sosta, per la vita di ogni persona, cui la Chiesa è debitrice di tenerezza, del rispetto, della Parola che ha ricevuto in dono.

Dagli Atti degli apostoli (At 4,1-21) 
	Dopo la guarigione dello storpio Pietro e Giovanni stavano ancora parlando al popolo, quando sopraggiunsero i sacerdoti, il capitano del tempio e i sadducei, irritati per il fatto che essi insegnavano al popolo e annunziavano in Gesù la risurrezione dai morti. Li arrestarono e li portarono in prigione fino al giorno dopo, dato che era ormai sera. Molti però di quelli che avevano ascoltato il discorso credettero e il numero degli uomini raggiunse circa i cinquemila. 
	Il giorno dopo si radunarono in Gerusalemme i capi, gli anziani e gli scribi, il sommo sacerdote Anna, Caifa, Giovanni, Alessandro e quanti appartenevano a famiglie di sommi sacerdoti. Fattili comparire davanti a loro, li interrogavano: “Con quale potere o in nome di chi avete fatto questo?”. Allora Pietro, pieno di Spirito Santo, disse loro: “Capi del popolo e anziani, visto che oggi veniamo interrogati sul beneficio recato ad un uomo infermo e in qual modo egli abbia ottenuto la salute, la cosa sia nota a tutti voi e a tutto il popolo d'Israele: nel nome di Gesù Cristo il Nazareno, che voi avete crocifisso e che Dio ha risuscitato dai morti, costui vi sta innanzi sano e salvo. Questo Gesù è la pietra che, scartata da voi, costruttori, è diventata testata d'angolo. In nessun altro c'è salvezza; non vi è infatti altro nome dato agli uomini sotto il cielo nel quale è stabilito che possiamo essere salvati”. 
	Vedendo la franchezza di Pietro e di Giovanni e considerando che erano senza istruzione e popolani, rimanevano stupefatti riconoscendoli per coloro che erano stati con Gesù; quando poi videro in piedi vicino a loro l'uomo che era stato guarito, non sapevano che cosa rispondere. Li fecero uscire dal sinedrio e si misero a consultarsi fra loro dicendo: “Che dobbiamo fare a questi uomini? Un miracolo evidente è avvenuto per opera loro; esso è diventato talmente noto a tutti gli abitanti di Gerusalemme che non possiamo negarlo. Ma perché la cosa non si divulghi di più tra il popolo, diffidiamoli dal parlare più ad alcuno in nome di lui”.  E, richiamatili, ordinarono loro di non parlare assolutamente né di insegnare nel nome di Gesù. 
	Ma Pietro e Giovanni replicarono: “Se sia giusto innanzi a Dio obbedire a voi più che a lui, giudicatelo voi stessi; noi non possiamo tacere quello che abbiamo visto e ascoltato”. Quelli allora, dopo averli ulteriormente minacciati, non trovando motivi per punirli, li rilasciarono a causa del popolo, perché tutti glorificavano Dio per l'accaduto. 
Parola di DIO
	
Riflessione del Celebrante

Un impegno che viene da lontano
Gli anni che sono passati non sono stati facili, per l’AC. [...] tuttavia l’AC, dopo aver riflettuto sul suo compito nella nuova realtà, ha lavorato sodo lungo tre direttrici, forse poco numerose, ma chiare.
	La prima è stata la scelta conciliare. L’AC ha assunto immediatamente il compito di meditare, diffondere, collaborare ad attuare il concilio, tutto il concilio, senza timori e senza impazienza, ma con organicità, costanza, e coraggio, anche se sempre in spirito di obbedienza e di pace. Essa si è sforzata di porre alla base del suo lavoro – come servizio a tutto il popolo di Dio – i grandi essenziali temi della Parola di Dio, dell’eucarestia, della carità, come temi fondamentali della comunità cristiana che deve rinascere e del suo autentico impegno missionario.
	E in questa prospettiva religiosa è la seconda direttrice del lavoro dell’AC di questi anni. In passato essa ha fatto molte varie e nobili cose, ma ora ha ritenuto che fosse suo compito proprio puntare sui valori essenziali dell’annuncio evangelico e della vita cristiana, concorrendo col proprio apporto, agli aspetti più sostanziali e profondi della costruzione della Chiesa. [...] 
	La terza linea di impegno è stata quella del suo proprio rinnovamento. Non rinnoveremo la chiesa rinnovando gli altri, ma rinnovando noi stessi. Proprio la singolare e privilegiata esperienza dell'AC le chiedeva una conversione, una metànoia più profonda.
	Una conversione interiore, prima di tutto, che l'aiutasse a capire il senso del suo servizio in una fase nuova del cammino della chiesa; a rinunciare al tempo giusto a funzioni suppletive in passato esercitate in mancanza di organismi pastorali rappresentativi della comunità; a riscoprire il senso, la responsabilità, l'umiltà di una scelta di servizio e comunione nella chiesa con responsabilità e sensibilità laicale e con pienezza di sensus ecclesiae; ad essere così libera da godere delle esperienze nuove e diverse fiorite nella chiesa; ma soprattutto ad accettare con semplicità di cuore di corrispondere alla chiamata del Signore in questo tempo così tormentato e così ricco.
V.Bachelet, Relazione alla I Assemblea nazionale dell'ACI,1970                

G.:	Il cammino associativo è partito da una risposta impegnativa data al Signore. Ora, vogliamo verificare la nostra fedeltà agli impegni presi e chiedere al Signore stesso che aiuti la nostra conversione e una rinnovata dedizione.

T.:	Kyrie, eleison  

-	Signore, a volte siamo così preoccupati di noi stessi da diventare miopi; ci concentriamo sui nostri problemi, le nostre attività, i successi e le delusioni che si succedono; non guardiamo con sufficiente attenzione al mondo che cambia, non abbiamo cuore per le persone, le ansie, i dolori, le speranze di chi vive accanto a noi. Perdonaci Signore;
-	Signore, spesso ci comportiamo come se tutto dipendesse dalle nostre strategie e iniziative; e così ci lasciamo prendere dall’ansia, diventiamo giudici degli altri, a volte persino gelosi; le difficoltà ci angustiano, la Chiesa è il campo delle nostre fatiche, prima che il dono del Padre che col suo amore ci fa figli. Salvaci, Signore;
-	Signore, siamo impazienti. Non accettiamo facilmente di dover rivedere i passi compiuti e di rilanciare con costanza cammini che hanno visto calare l’entusiasmo iniziale. Insegnaci la pazienza della verifica, la fedeltà al quotidiano, l’ardore che nasce dalla familiarità con te. Donaci un cuore nuovo, Signore.      

Con i testimoni ci affidiamo alla fedeltà di Dio
G.:	Siamo pronti a rinnovare i propositi, a rilanciare i progetti. La testimonianza di chi ci ha preceduto ci dà il coraggio di contare fino in fondo sulla fedeltà dell’amore del Padre. 

GIUSEPPE TONIOLO 
“Mi consacro al Cuore di Gesù e nel nome di lui e unitamente ai suoi meriti prego l’eterno Padre ad accettare e rendere efficaci perennemente queste mie promesse, che si riassumono in una: adempiere la santissima di lui volontà, e adempierla assolutamente, troncando fin l’ultimo filo che mi trattiene dal compierla, con straordinario fervore, apertamente, senza revoca, e per sempre, e per questa via farmi santo.”
Propositi e regolamento di vita. Giugno 1882  

La gioia di amarti e di servirti: sia questa la nostra gioia, Signore, quella che cerchiamo con tutto il cuore ogni giorno, a partire dal “segreto” della nostra casa, quella gioia che tu doni ai tuoi amici “nel sonno”; donaci un vivo desiderio di santità. Preghiamo.

T:	Confermaci, Signore nel tuo santo servizio. 

PIER GIORGIO FRASSATI 
“In questi tragici, dolorosi momenti nei quali la vostra patria è calpestata dal piede straniero, mentre il vostro antagonista occupa i vostri focolari come nemico della Patria, vi mandiamo noi studenti cattolici, l’espressione del nostro fraterno amore. Non abbiamo la possibilità di mutare la triste situazione, ma sentiamo in noi l'intera forza del nostro amore cristiano che ci affratella oltre i confini di tutte le nazioni."
Lettera agli studenti tedeschi. Gennaio 1923   

Signore, donaci un cuore grande per amare il mondo come lo ami tu; aiutaci a stare nelle città dell’uomo come persone di riconciliazione, perché siano superate barriere e ingiustizie che mortificano la vita e le speranze di tutti, dei poveri e dei deboli soprattutto. Preghiamo

T:	Confermaci, Signore nel tuo santo servizio. 

GIANNA BERETTA MOLLA
“Sorridere a Dio da cui ci viene ogni dono.
Sorridere ai genitori, fratelli e sorelle, perché dobbiamo essere fiaccola di gioia, anche quando ci impongono doveri che vanno contro la nostra superbia. 
Sorridere in associazione bandendo ogni critica e mormorazione.
Sorridere a tutti quelli che il Signore ci manda durante la giornata.
La felicità è avere Gesù nel cuore. È vivere momento per momento, e ringraziare il Signore di tutto ciò che egli, nella sua bontà, ci manda.”
Lettera al fidanzato. Settembre 1955

Fa’, o Signore, che abbiamo cura della vita quotidiana delle nostre famiglie, perché sia luogo concreto dove si sperimentano la semplicità e le meraviglie dell’amore. Aiutaci, Signore, a saper accogliere come un dono i momenti, gli incontri, i dolori e le gioie di ogni giorno e a santificarci attraverso essi. Preghiamo.

T:	Confermaci, Signore nel tuo santo servizio.      

GIUSEPPE LAZZATI
“Se i cristiani si segregano dagli altri, cessano di avere il senso della loro presenza nel mondo.
I laici devono sentire che non si santificano segregandosi dal mondo, ma immettendosi nel mondo e che, immessi nel mondo, hanno la possibilità di portarvi il senso autentico della loro presenza per la salvezza del mondo.”
Agosto 1965  

Signore, aiutaci ad apprezzare le realtà che costituiscono il cammino e la civiltà del nostro tempo: il lavoro, la scienza e la tecnica, la ricerca, la vita sociale e politica, l’informazione, la cultura, l’arte, la cura dell’ambiente... E fa che possiamo esprimere al meglio la nostra laicità nell’essere sale che, con competenza è destinato al bene di ogni uomo. Preghiamo.

T:	Confermaci, Signore nel tuo santo servizio.           

Con fiducia incontro al nuovo 
Questo vostro associarvi è stato riconosciuto dal Magistero come una forma di ministerialità per la Chiesa locale, al fine di servirla nella diocesi e nella parrocchia, come anche nei luoghi e nelle situazioni in cui le persone vivono la propria esperienza umana. [...] 
	La vostra Associazione vuole essere una casa posta tra le case degli uomini. In questo si esprime la vostra missionarietà. Già il Concilio Vaticano II aveva assegnato all'Azione Cattolica un ruolo necessario per "l'implantatio ecclesiae e lo sviluppo della comunità cristiana" (Ad Gentes, 15). Ciò significa per voi, oggi, riapproriarvi di quella missionarietà necessaria anche per le Chiese di antica cristianità. [...] 
	Carissimi Fratelli e Sorelle, il Papa vi esorta a continuare nel vostro impegno di essere pellegrini di speranza, solleciti per le sorti di ogni donna e di ogni uomo che incontrate sulla vostra strada. A tutti sappiate indicare Gesù Cristo quale amico e consolatore di ouni umana miseria e come trascendente Signore della storia.
Dal discorso di Giovanni Paolo II agli adulti di AC, 5 Settembre 1988         
     
Preghiera allo Spirito Santo
C.:	fratelli, invochiamo insieme il dono dello Spirito santo, perché ci sia guida in questo nostro stare insieme 
T.:	Siamo qui davanti a te, Signore, Spirito santo,
	trattenuti dal pesante fardello del peccato,
	ma ora riuniti nel tuo Nome.
	Vieni e resta qui con noi
	penetra nei nostri cuori:
	insegnaci cosa fare
	in quale direzione camminare,
	che cosa operare per poterti essere graditi,
	col tuo aiuto, in ogni cosa.
	Sii tu solo a suggerire
	e a far sorgere i nostri giudizi,
	tu che sei il solo a possedere,
Con DIO PADRE e con il FIGLIO suo, un Nome glorioso.
non tollerare che ci facciamo perturbatori della giustizia,
Tu che ami la più grande equità.
L’ignoranza non ci trascini verso il male
e non ci pieghi l’interesse,
né ci corrompa la proposta di cariche e ruoli,
ma tienici stretti a te con il dono della tua sola grazia
perché diventiamo uno in te
e in nulla ci discostiamo da te.
Fa che riuniti nel tuo santo Nome
sappiamo compaginare giustizia e misericordia,
in modo tale che il nostro sentire
non sia ora diverso dal tuo
e che in futuro possiamo ricevere,
a motivo della nostra condotta irreprensibile,
i tuoi doni senza fine. 
				Orazio pro synodo (IV Concilio di Toledo, 633)     	 

C.:	Ispira le nostre azioni, Signore, accompagnale con il tuo  aiuto, perché ogni nostra attività abbiada te inizio e in te il suo compimento. Per Cristo nostro Signore.
T.:	Amen
C.:	Il Signore sia con voi
T.:	E con il tuo spirito
C.:	Vi benedica Dio onnipotente, Padre e Figlio e Spirito Santo.
T.:	Amen

Bella l’ACR…

C.:	Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo
T.:	Amen
C.:	La pace sia con voi
T.:	E con il tuo Spirito

C.:	Carissimi ragazzi e ragazze dell’ACR, vogliamo metterci in preghiera per capire ciò che il Signore ci chiede perché i nostri gruppi siano sempre più belli e gioiosi, ma anche capaci di far venire da noi tanti nuovi amici. Siamo vicini al momento dell’adesione, che rappresenta il nostro “si” all’Azione Cattolica, ma anche e soprattutto alla Chiesa, e in particolare a questa parrocchia in cui ci troviamo. 

Il bello dell’ACR
Presidente: L’ACR è la bellezza della nostra associazione. È il cuore limpido, pulito, semplice, vero. Autentico. Bellezza al 100%, che non ha bisogno di trucchi e stratagemmi per apparire diversa da come è. L’ACR è bella perchè è bello chi la fa. Sono belli i ragazzi, sono belli gli educatori e tutti quelli che ne accompagnano il cammino. Noi grandi preghiamo perché questa bellezza resti com’è, non venga macchiata. E preghiamo perché l’ACR di questa parrocchia continui a regalarci quel tenero sorriso che ci aiuta a guardare avanti

Giovane: breve racconto (10 minuti) della propria storia associativa, a partire dall’ACR

Ragazzi: uno per ogni gruppo presenta 3 motivi per cui è bella l’ACR

C.:	Carissimi, è proprio di fronte alla bellezza dell’uomo e del creato che Lui ha voluto che Dio si commuove. Abbiamo un Dio che ama, che non resta indifferente di fronte ai tanti, tantissimi volti che chiedono giustizia. E che chiede perciò a ciascuno di noi di mettere in campo quelle fantastiche capacità che ci ha regalato. Anche all’ACR chiede di essere una lampada luminosa, che sappia dire “si” ai bisogni e alle difficoltà dei nostri amici. Che sappia dire “si” allo studio, all’impegno, alla famiglia e a tante cose che rappresentano non il bello che tutti pensano, ma quel bello che stiamo imparando nel cammino di quest’anno.

T: 	Amen

In ascolto (Lc 1, 26-38)
Nel sesto mese, l'angelo Gabriele fu mandato da Dio in una città della Galilea, chiamata Nazaret, a una vergine, promessa sposa di un uomo della casa di Davide, chiamato Giuseppe. La vergine si chiamava Maria. Entrando da lei, disse: «Ti saluto, o piena di grazia, il Signore è con te». A queste parole ella rimase turbata e si domandava che senso avesse un tale saluto. L'angelo le disse: «Non temere, Maria, perché hai trovato grazia presso Dio. Ecco concepirai un figlio, lo darai alla luce e lo chiamerai Gesù. Sarà grande e chiamato Figlio dell'Altissimo; il Signore Dio gli darà il trono di Davide suo padre e regnerà per sempre sulla casa di Giacobbe e il suo regno non avrà fine».
Allora Maria disse all'angelo: «Come è possibile? Non conosco uomo». Le rispose l'angelo: «Lo Spirito Santo scenderà su di te, su te stenderà la sua ombra la potenza dell'Altissimo. Colui che nascerà sarà dunque santo e chiamato Figlio di Dio. Vedi: anche Elisabetta, tua parente, nella sua vecchiaia, ha concepito un figlio e questo è il sesto mese per lei, che tutti dicevano sterile: nulla è impossibile a Dio». Allora Maria disse: «Eccomi, sono la serva del Signore, avvenga di me quello che hai detto». E l'angelo partì da lei.

Oppure: Geremia 1, 1-10
Parole di Geremia figlio di Chelkia, uno dei sacerdoti che dimoravano in Anatòt, nel territorio di Beniamino. A lui fu rivolta la parola del Signore al tempo di Giosia figlio di Amon, re di Giuda, l'anno decimoterzo del suo regno, e quindi anche al tempo di Ioiakìm figlio di Giosia, re di Giuda, fino alla fine dell'anno undecimo di Sedecìa figlio di Giosìa, re di Giuda, cioè fino alla deportazione di Gerusalemme avvenuta nel quinto mese.
Mi fu rivolta la parola del Signore: «Prima di formarti nel grembo materno, ti conoscevo, prima che tu uscissi alla luce, ti avevo consacrato; ti ho stabilito profeta delle nazioni».
Risposi: «Ahimé, Signore Dio, ecco io non so parlare, perché sono giovane». Ma il Signore mi disse: «Non dire: Sono giovane, ma va' da coloro a cui ti manderò e annunzia ciò che io ti ordinerò. Non temerli, perché io sono con te per proteggerti». 
Oracolo del Signore. Il Signore stese la mano, mi toccò la bocca e il Signore mi disse: «Ecco, ti metto le mie parole sulla bocca. Ecco, oggi ti costituisco sopra i popoli e sopra i regni per sradicare e demolire, per distruggere e abbattere, per edificare e piantare».

Riflessione del celebrante

I miei si con Nennolina
Roma, 1930: il 15 dicembre nasce Antonietta, Nennolina per gli amici. È una bambina allegra e vivace. A 4 anni, mentre ancora frequenta l'asilo, viene iscritta alla sezione "Piccolissime" ed è felicissima di appartenere alla grande famiglia dell'Azione Cattolica. Indossa sempre e con fierezza il distintivo e ogni tanto chiede di vedere la tessera per ammirarla. Quando arrivano i giornali poi, racconta la madre, se li fa leggere e rileggere e ne impara a memoria le figure. Nel gennaio del 1936, anche senza l'età... giusta, viene iscritta tra le "Beniamine", essendo stata ammessa a ricevere la Prima Comunione. Antonietta cresce spensierata e amata dai genitori e dalla sorella maggiore Margherita, finché nella primavera del 1936 le viene scoperta una grave malattia, un tumore. I medici non hanno scelta: bisogna amputare la gamba sinistra o Antonietta rischia di morire. Viene operata ad aprile. Dopo l'operazione indossa un apparecchio ortopedico per poter camminare; è scomodo ma lei non si perde d'animo. Continua ad andare a scuola, a giocare con le amiche, e quando è in chiesa si sforza addirittura per inginocchiarsi e pregare. Non perde mai la sua vivacità affronta tutto con calma e serenità, non si lamenta mai e, nonostante la malattia, è sempre allegra e disponibile con tutti. Il 29 novembre 1936 fa la sua prima Confessione e nella notte di Natale riceve con tanto desiderio la prima Comunione. Purtroppo la malattia non l'abbandona. Nennolina non riesce a lottare fisicamente contro di essa e il suo desiderio più grande è andare in Paradiso per incontrare Gesù. Il 3 luglio del 1937 Antonietta muore accanto ai suoi genitori, con il sorriso sulle labbra e il dolce visino disteso e liberato dal dolore. 

Simbolo: viene messa al centro una tessera di quest’anno associativo. A tutti i ragazzi viene dato qualche minuto per scegliere a cosa vogliono dire “si” nel giorno del tesseramento. Il “si” viene segnato su un foglietto e portato intorno alla tessera.

Preghiamo insieme con una delle letterine di Nennolina
Caro Dio Padre
Dio! Padre! Padre! ...che bel nome!...
Caro Dio Padre! ...Fammi guarire presto perché Domenica possa ricevere il sacramento della confessione.
Caro Dio Padre mi piace tanto questo nome, perché vuol dire padre di tutto il mondo.
Tu che sei il creatore... manda lo Spirito Santo su tutti noi. Caro Dio Padre io Ti voglio molto molto bene.
Caro Dio Padre benedici tutto il mondo prima di tutto i miei genitori e la mia sorellina 
e poi tutti gli altri e mandali tutti in Paradiso salva molte anime perché vengano in Paradiso a glorificarti.
Caro Dio Padre!... prima di tutto benedici la Chiesa e il Clero e poi tutta la società della Chiesa. Caro Dio Padre dì a Gesù che io sono molto contenta di riceverlo e spero che sarà contento anche Lui. 
Caro Dio Padre tanti saluti e baci dalla Tua figlia.

C.:	Ispira le nostre azioni, Signore, accompagnale con il tuo aiuto, perché ogni nostra attività abbia da te la fonte. Per Cristo nostro Signore.
T.:	Amen
C.:	Il Signore sia con voi
T.:	E con il tuo spirito
C.:	Vi benedica Dio onnipotente, Padre e Figlio e Spirito Santo.
T.:	Amen

Consegna delle tessere

(Dopo il Credo)
Presidente: 	Oggi, festa dell'Immacolata, per gli adulti, i giovani e i ragazzi dell'Azione Cattolica è l'appuntamento in cui si rimotiva la propria vocazione laicale rinnovando la personale, libera e consapevole adesione all’associazione.

Sacerdote: 	Fratelli carissimi, riuniti intorno all'altare invochiamo la paterna bontà del Signore perché faccia ardere il vostro cuore, fortifichi la vostra volontà, confermi l'impegno di corresponsabilità che i laici assumono verso la Chiesa nella sua opera apostolica.
A questo impegno siete stati chiamati fin dal giorno del vostro Battesimo; ora di nuovo responsabilmente vi apprestate a confermarlo mediante l'adesione all'Azione Cattolica. La tessera è il segno della volontà di mettere tutte le vostre energie e capacità perché “qui e ora” si scorgano i mille volti del Regno di Dio.

Dallo Statuto
Lettore 1: 	L'Azione Cattolica Italiana è un'associazione di laici che si impegnano liberamente, in forma comunitaria ed organica ed in diretta collaborazione con la Gerarchia, per la realizzazione del fine generale apostolico della Chiesa.

Lettore 2: 	L'impegno dell'Azione Cattolica Italiana, essenzialmente religioso apostolico, comprende l’evangelizzazione, la santificazione degli uomini, la formazione cristiana delle loro coscienze in modo che riescano ad impregnare dello spirito evangelico le varie comunità e i vari ambienti.

Ragazzo:	L’Azione Cattolica Italiana attraverso l’Azione Cattolica dei Ragazzi:
a) offre ad essi una organica esperienza di vita ecclesiale e di impegno missionario realizzata a misura delle varie età;
b) attua il suo compito formativo e missionario attraverso la vita di gruppi differenziati secondo le esigenze;
c) condivide con le famiglie e con la comunità ecclesiale l’impegno alla formazione umana e cristiana dei bambini e dei ragazzi, attraverso educatori, giovani e adulti di Azione Cattolica, specificamente preparati.

Gli aderenti:	Confermando la scelta di aderire all'Azione Cattolica Italiana mi impegno: 
-	a camminare sulla strada della santità, tenendo fisso lo sguardo su Gesù; 
-	ad avere un contatto continuo con la Parola di Dio e a vivere una vita sacramentale intensa; 
-	a curare la mia formazione cristiana, attraverso la meditazione, lo studio personale, la partecipazione alle iniziative di formazione e alla vita dell'Associazione parrocchiale, diocesana e nazionale
-	ad avere a cuore la formazione cristiana dei più piccoli dell'Associazione; 
-	a far crescere la qualità della vita dell'AC attraverso la preghiera e la cura delle relazioni con le persone, la condivisione delle proposte che l'associazione offre, la promozione degli obiettivi che si dà, la corresponsabilità e il sostegno economico; 
-	a vivere in comunione con il Vescovo e i sacerdoti, in particolare con il mio parroco, con tutti i fratelli nella fede e con le altre aggregazioni ecclesiali; 
-	ad essere fermento di dialogo con tutti gli uomini di buona volontà; 
-	a spendermi, insieme a tutti gli aderenti all'Associazione, affinché la mia parrocchia sia sempre più accogliente, estroversa, missionaria; 
-	ad andare incontro alle persone che incrocio nelle diverse situazioni della vita; 
-	a portare da laico, giorno dopo giorno, il fermento del Vangelo in famiglia, a scuola, all'università, nei luoghi di lavoro e del tempo libero, nell'economia e nella politica; 
-	a prendere la vita sul serio e ad essere lievito buono, parola che comunica fiducia, sale che esalta il sapore delle cose.
Affido questi miei santi propositi al cuore e alle mani di Maria, la Madre del Signore Gesù. 

Sacerdote: Il Signore confermi con la sua grazia il vostro proposito di aderire generosamente al Vangelo, attraverso l'esperienza e la spiritualità dell'Azione Cattolica. Maria Santissima, Madre della Chiesa, vegli sul vostro cammino di santità. Sappiate vivere un appropriato percorso formativo, siate costruttori di comunione e di dialogo con tutti e specialmente nella comunità cristiana. Vivete la missione di Cristo e della Chiesa da laici, nei vari luoghi della quotidianità, consapevoli che "la Chiesa non ha bisogno di professionisti della pastorale, ma di una vasta area di gratuità, nella quale chi svolge un servizio, lo accompagna con uno stile di vita evangelico". In questa vostra scelta di vita evangelica vi accompagni la cordiale stima dei fratelli e la benedizione di Dio onnipotente, Padre e Figlio e Spirito santo. (Mentre pronuncia queste parole il sacerdote traccia con la mano un segno di croce sui fedeli e sulle tessere). 

Tutti:	Amen.